인도네시아 허석구선교사

[땅끝에서 온 편지]

(4) 사라왁 밀림선교-1

미션(Mission)영화는 감동적이지만 모든 선교사가 오지에 가야 한다는 선교정책을 세워서는 선교의 퇴보를 가져올 뿐이다. 왜냐하면, 세계인구의 대부분은 도시에 몰려있고, 오지와 밀림에서부터 도시로 인구이동이 일어나고 있기 때문이다. 필자는 2006년도 선교대회를 할 때, 전라도 오지에 가서 설교를 한 경험이 있었다. 우리나라 농촌과 어촌에는 청년들을 만나기 어렵고 거의 할머니 할아버지 고령화 인구들이 교회에 남아 있었다. 선교지도 마찬가지 추세에 놓여있다. 오지선교, 밀림선교를 해야 한다. 그러나, 모든 선교사가 최전방에 나갈 필요는 없다.

1991년에 사라왁을 처음 방문하게 되었다. 말레시아는 영국의 지배를 받은 이래, 해협을 두고 동말레시아와 서말레시아로 이루어져 있다. 말레시아 수도 쿠알라 룸푸르가 있는 쪽이 서말레시아이다. 소위 반도 말레시아(Peninsular Malaysia)라고 불리우는 곳이다. 사라왁은 우리가 잘 알고 있는 보르네오섬 서북쪽에 있는 말레시아 주이다. 보르네오섬은 세계 3대 밀림 중에 한 곳이다. 아마존, 중앙 아프리카, 보르네오 밀림이 그 것이다. 사라왁에 공식적으로 45개의 부족들이 살고 있다. 그 중에서 사라왁의 이반족이 65만명으로 가장 큰 부족에 속하는데, 말레시아 2개주인 사라왁과 사바주 그리고 인도네시아 깔리만딴에 흩어져서 살고 있다. 이들은 원래 그 조상들이 해적이었다. 학자들의 연구에 의하면, 이반족 조상들은 사우디아라비아 메카 부근에 살고 있던 부족들이었는데 이슬람이 싫어서 동남쪽으로 이주하여 수마트라 북쪽을 거쳐서 보르네오 까뿌아스(Kapuas)강 부근으로 옮겨왔다고 한다. 이슬람 상인이 메카에서부터 찾아와서 포교를 하자 다시 옮긴 곳이 지금 말레이시아 사라왁쪽이었다. 지금도 대다수의 이반족들은 이슬람보다 기독교를 선호하고 있다. 말레이시아 전체 기독교율은 낮은 편이지만, 회교를 제외한 부족들의 기독교화는 상당히 높은 비율을 점하고 있다.

효과적인 부족 선교는 선교사 1인이 1부족을 택하여 오래도록 선교하는 것이다. 동말레시아 사라왁에는 예수를 잘 믿는 부족들이 있다. 그 한 예를 들면, 룬바왕(Lun Bawang)족은 4만 5천명인데 부족 전체가 예수를 믿는다고 보아야 한다. 한번은 산을 넘어 가며 룬바왕족 마을을 방문하고 있는데 만나는 사람들마다 모두 기독교인이었다. 룬바왕족은 자신의 부족 안에서는 전도대상자를 찾을 수 없는 부족이 되어버렸다. 싱가폴에는 산이 없다고 보아야 한다. 고작 높은 곳이 300미터도 되지 않는다. 싱가폴에서는 산기도를 갈 수가 없다. 산이 없기 때문이요, 있다고 해도 산속에 기도원이 없다. 한국 사람들은 산에 가서 기도를 하는 독특한 민족인데, 룬바왕족들도 높은 산에 올라가서 기도를 한다. 사라왁에 다녀간 견습 선교사가 많은데 그 중에 어떤 여자 견습 선교사는 열심이 특심이라서, 룬바왕족의 무룻(Mulut)산 기도원에 올라가다가 진흙탕길에 미끌어져 고생한 적이 있었다. 이렇게 기도활동을 열심히 한 까닭에 거기에 있던 선교사들이 많은 도전과 감동을 받았다.

룬바왕족은 밀림에서도 새벽기도를 매일 드리고 있다. 필자는 하도 신기해서 "언제부터 새벽기도를 하게 되었나요?"하고 물어보았다. 예수 처음 믿었을 때부터 지금까지 새벽기도를 드리고 있다고 했다. 그러니까 1928년부터 지금까지 그들은 새벽기도회를 하고 있다. 우리나라가 유일하게 새벽기도회를 하고 있다고 생각하면 오산이다. 룬바왕족의 새벽기도는 마을마다 조금씩 다른데, 새벽에 교인들이 통나무 북소리가 둥둥하고 울리면 교회에 나와서 찬송을 부른다. 목사가 목회하는 마을도 있지만 목사가 없는 마을이라도 교인들은 자발적으로 나와서 찬송하고 기도를 한다. 룬바왕족 마을을 방문하면 하루에 평균 8번 식사를 하게 된다. 그들의 식생활이 풍성해서 그런지 사람들이 풍채가 다들 좋다. 예수 믿고 새벽기도하며 열심히 농사지어 풍성하게 살면서 다른 부족을 향해 전도를 열심히 하고 있다. 이들의 대화 내용은 모두 교회 이야기가 일색을 이룬다. 정치 이야기도 없고 경제 이야기도 없고 교회이야기, 농사와 사냥에 관한 이야기가 대부분이다.

룬바왕족 출신 목사중에 어떤 이들은 예수 안 믿는 타 부족을 위해서 선교활동을 하고 있다. 동말레시아에서 함께 사역했던 다닐 까와(Danil Kawah)목사도 룬바왕 출신이다. 다닐 까와 목사는 이반족 아내와 결혼하여 이반어를 배우고 두 분은 이반족 선교에 평생을 바치고 있다.

허석구/인도네시아 선교사, 1990년 총회 파송선교사

[땅끝에서 온 편지]

이반족은 강을 끼고 살고 있다. 강이 흘러가는 방향과 평행하여 가능하면 동향 집을 짓고 살고 있다. 아침에 해가 뜨면 1백m 이상되는 목조 건물 안으로 골고루 햇빛이 스며들도록 그들의 긴 집 소위 롱하우스를 짓는다. 1호실부터 15호실 혹은 24호실 그 이상되는 롱하우스도 많다. 추장은 대체로 롱하우스 중간 부분에 살고 있는데, 추장집 부근에 사는 사람들이 지위도 높은 편이다. 만일 새로 이사오는 사람은 가장 끝 번호를 배당받고 지붕을 연장하여 짓는다. 이들은 꽤 넓은 공간을 사용하고 있다. 깊은 밀림인지라 전기 공급이 되지 않아서 자가발전하는 곳이 많다. 낮에는 전기 사용을 특별한 때가 아니면 못한다.
　
이반족을 전도하려면 마을에 직접 찾아가서는 큰 소득이 없다. 오히려 도시 부근의 시장에서 이반족 추장을 만나서 밥도 대접하며 그의 믿음을 먼저 얻는 것이 좋다. 그러므로, 사라왁에 처음 도착한 선교사는 혼자 활동을 해서는 안 된다. 현지 목사를 통해서 모든 밀림의 정보를 얻게 되고, 이반족 추장을 만나거나 이반족 마을 소식을 듣고 함께 활동해야 한다.
　
이반족 선교에 관심을 가진 현지 목사도 한국 선교사와 함께 활동하는 것을 좋아한다. 한국 선교사로 인하여 선교활동이 더 잘 되기 때문이기도 하다. 15년 동안 사라왁 밀림선교를 한 결과 가장 기억에 남는 것은 스꺼랑(Skrang) 강을 따라 있는 27개 마을 중에 9개 마을이 예수를 영접하여 지금까지 잘 믿고 있다. 이제는 이반족 스스로 다른 이반족 마을에까지 가서 전도를 하고 있다. 그리고, 한 가지 깨달은 것은 이반족이 예수를 잘 믿는 때가 있다는 점이다.
　
이반족이 예수를 잘 믿는 때를 다음과 같이 정리할 수 있다.
　
1)이반족은 자정이 넘어서 예수를 잘 영접한다. 필자가 발견한 것은 밀림에 사는 이반족은 예수를 믿을 때 집단적으로 개종한다. 그들은 조상 때부터 샤마니즘, 정령숭배사상을 가지고 있다. 이반족은 모든 자연에 영들이 깃들어 있다고 믿을 뿐만 아니라 귀신을 두려워하고 있다. 이반족이 전도를 받고 예수를 믿기로 결단하는 시간은 밤 12시 이후라는 점이다. 낮에는 농사를 짓고 밤 9시쯤 되어야 예배를 드리게 되고 밤 12시가 넘어야 비로소 결단을 하게 된다. 따라서, 한국 선교사는 밤에 이반족 전도가 시작되면 잠을 자서는 안 된다.
　
2)이반족은 명절 때에 예수를 잘 영접한다. 우리나라 설날에 해당하는 하리 가와이(Hari Gawai)라는 명절에 부흥전도집회를 가지는 마을도 있다.
　
3)이반족은 어렵고 힘든 일이 일어났을 때 예수를 잘 영접한다. 눈에 암이 발생하여 복숭아 크기 만한 안암 환자를 방문하여 기도를 한 적이 있었다. 온 가족이 부적을 불 태웠고 얼마 있다가 그 환자는 죽었지만 그 이후에 온 가족이 예수를 영접했다. 숭아이 삐낭(Sungai Pinang)이라는 15가구 성인 1백3명이 살고 있었다. 위급한 상황에 빠진 마을 전체 주민들이 전도를 받고 집단 개종한 예이다. 농사도 계속 흉년이 들고, 사람이 계속 죽어나가고 있었을 때에 그들이 필자와 다닐까와 목사의 방문을 받고 복음을 들었다는 것이다. 그들의 고백에 의하면, "마치 한 줄기 빛이 우리 마을에 비추어 들어오는 듯한 느낌을 받았다"는 것이다. 온 마을 사람이 예수를 믿은 이후에 아무도 죽어나가지 않았다는 것을 이구동성으로 그들은 간증했다.
　
4)이반족은 장례식 이후에 예수를 잘 영접한다. 선교사는 이반족 장례식장에 열심히 찾아가서 관심을 보이고 기도해주며 그들을 위로해 주어야 한다.
　
5)이반족은 영결식 이후에 예수를 특히 잘 영접한다. 이반족은 장례식 이후에 집단 영결식 가와이 안뚜(Gawai Antu)를 행한다. 이반족 집단 영결식은 이반족 마을의 경제 사정이 가장 좋을 때를 택해서 행해진다. 그러므로, 이반족 마을에서 10년에 한 번 있을까 말까 하는 집단 영결식이다. 선교사는 수소문하여 이반족 집단 영결식장을 미리 찾아가서 추장을 설득시켜야 한다. 집단 영결식에 선교사를 초청해달라고 부탁해야 한다. 집단 영결식이 끝나면 이반족은 집단개종의 시기가 왔다고 그들 스스로 믿기 때문이다. 기독교를 믿으면 귀신을 겁내거나 귀신을 위해서 더 이상 제물을 바칠 필요가 없다는 것을 강조해야 한다. 예수 이름으로 기도하면 하나님께서 범사에 응답하신다는 것도 강조해야 한다. 물론 영생복락의 기쁜 소식도 알려 주어야 한다.

허석구/인도네시아 선교사, 1990년 총회 파송선교사

선원ㆍ학원 선교

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